第494章 王守仁的思想

    太子妃生了皇孙，这个天大的好消息在宫中瞬间就传遍了。
    各种赏赐纷至沓来，宫里面的气氛都缓和了不少，整日里喜气洋洋的，甚至连责骂和打罚都没有了。
    一时之间，皇宫里面喜大普奔。
    消息很快就传到了宫外，一时之间，朝廷上下全都是喜气洋洋的气氛，没有人会选择在这个时候搞事情，因为那是作死。
    所以朝廷上下呈现出来的全都是好消息，官员们的贺表也全都送进了宫里，可以说是一片赞扬之声。
    对于官员来说，这是一个非常好的机会，毕竟如果写得好的话，很可能会得到陛下和太子殿下的双重赞赏，那么以后自然就是前途无量。
    在这样的情况下，朝堂上下自然是一片欢腾。
    只不过外面的事情与朱厚照的关系不大，他这些日子主要就是陪在太子妃的身边，其他的事情都有别的人去操持。
    尤其是张皇后那边，比起朱厚照这个当爹的，当了奶奶的张皇后更是兴奋的要命。她每天都会跑过来，同时也会张罗着大肆的庆祝，可以说是精神得很，有一种“腰也不酸了，腿也不疼了”的感觉，整日都能够听到她的笑声。
    对此，朱厚照只能是笑一笑，也没有开口去劝。
    如果这个时候自己去劝说的话，估计会挨上一顿臭骂，索性选择不开口。
    至于宫里面选择大肆的庆祝，朱厚照也没说什么。毕竟不像以前，现在宫里有钱了。
    当然了，也有人跑到太子这边来贺喜。不是什么人都能过来的，朝中的重臣会选择去皇帝那边，他们不会跑到太子这边来，否则会有结交太子之嫌，他们要避嫌。
    但是朱厚照提拔的年轻官员就不一样，像唐伯虎和王守仁等等就来贺喜了。
    军队那边不少将领也过来了，勋贵和勋戚也不少，当然来的都是年轻一辈的小辈，不过这对朱厚照来说就已经足够了。
    “太子殿下，王守仁已经到了。”刘瑾来到朱厚照的身边，脸上带着笑容的说道。
    这些日子里面如果说谁高兴的话，那么可能高兴的人会很多。
    但是如果说谁最高兴的话，刘瑾绝对算是其中的一个，
    刘瑾可是太子殿下的心腹，在很多人看来，他将来就是皇孙的大伴。那是什么地位？
    容不得他不上心，容不得他不高兴。
    对此朱厚照也没说什么，他知道新一轮的竞争已经开始了。
    于是他点了点头说道：“那就过去吧。”
    说完这句话之后，朱厚照站起身子径直向着前面走了过去。
    王守仁过来是贺喜的，但是朱厚照却有些事情想和他说。
    来到前厅的时候，王守仁已经等在这里了。
    见到朱厚照之后，王守仁连忙行礼，脸上带着灿烂笑容恭喜道：“臣恭喜太子殿下，大明朝有了皇孙，后继有人，江山稳固！如今国泰民安，此乃大明之幸，天下苍生之幸！”
    朱厚照点了点头说道：“今时今日，也有爱卿的一份功劳，此后更应该努力奋进，不要懈怠呀！现在还没有到刀枪入库、马放南山的时候，”
    “是，太子殿下。”听到朱厚照这么说，王守仁的表情也严肃了起来，然后开口说道：“臣绝对不辜负太子殿下的厚望。”
    朱厚照点了点头说道：“坐下来说吧。”
    等到王守仁坐下之后，朱厚照这才继续说道：“在兵部干的怎么样？是不是习惯，有没有被人刁难？”
    听到朱厚照的话，王守仁心中感动。太子殿下这些年对自己这么看重，到了现在还对自己如此关切，身为人臣也的确是到了一定的地步。
    他笑着说道：“臣在兵部过得很好。”
    这倒不是王守仁胡说的，也不是有意隐瞒，而是他真的在兵部过的很好。
    至于原因，也非常的简单，王守仁的老爹是内阁大学士，一家子又这么的有威望，最重要的是他得到太子殿下的宠信。
    谁都知道他以后是太子殿下一定要重用的人，在这样的情况下，谁会去给他穿小鞋？
    如果说有新起之辈根基不足，或许还会有人想做点什么。可是现在王家父子可以说是大势已成，人家老子是内阁大学士，你给人家儿子穿小鞋，那你还想不想混了？
    何况王守仁本身就是悍将，这几年大仗小仗打了无数，基本上全都打赢了。
    有背景就有能力，只要为人处世上不太过尖酸刻薄，基本上就是人人捧着。
    王守仁的为人处事，自然是没有问题的，所以他在兵部混的如鱼得水。
    事实上这一点朱厚照也是知道的，于是点了点头说道：“如此就好。今天正好你过来了，有一件事情本宫想和你商量一下。”
    朱厚照看着王守仁，笑着说道：“全国的军改已经完成得差不多了，这个你是知道的。各地的文官也都推行了考成法，也算是卓有成效。”
    “不过本宫还是有一些想法。”说着，朱厚照看向王守仁，然后问道：“你对理学怎么看？”
    问出这个问题之后，朱厚照就没有再说话，而是静静的等着王守仁开口。
    事实上，王守仁对理学是很不屑的，这一点朱厚照不用问都知道。
    要知道王守仁可是心学大家，他要是对理学感冒，那才是有鬼了。
    有一件事情朱厚照还是很清楚的，那就是王守仁十八岁时，与夫人诸氏返回余姚，船过广信，王守仁拜谒娄谅。
    娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。
    为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。
    从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。
    与这一条相对应的，就是后世赫赫有名的龙场悟道。
    在前世，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。
    王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治），当龙场驿栈驿丞。
    同时，他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。
    路途中，王守仁被刘瑾派人追杀，伪造跳水自尽躲过一劫。
    逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华，王华对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任吧。”
    随后王守仁踏上路途，来到贵州龙场。
    “万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当时还是未开化的地区，王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。
    在这个时期，王守仁对《大学》的中心思想有了新的领悟。
    王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。
    在这一世没有过这一段，虽然朱厚照也教导过王守仁一些东西，但是他已经有几年没在朱厚照身边了，他现在的想法是不是改变了，朱厚照也不知道。
    同时他是不是悟出了一些新的东西，朱厚照也是不知道的。
    一直以来朱厚照都想和王守仁谈一谈，但是也没什么太好的机会。这一次就是好机会了，可以有大段的时间让两个人来聊一聊这个问题。
    虽然没有了龙场悟道，但是这些年王守仁在西北也是履行教化，也教了不少人。
    朱厚照也多多少少听到过一些东西，所以想和王守仁探讨一下，看看他的思想是不是有了变化，是不是产生了一些新的东西？
    听到朱厚照的话，王守仁脸上的表情就严肃了起来。
    事实上，王守仁的心里面除了严肃之外，多少还有一些忐忑。因为他的确是有想法，对理学也的确很不满，可是他也不知道该不该说。
    看到朱厚照用殷切的目光看着自己，王守仁轻轻地叹了一口气。
    士为知己者死。
    太子殿下对自己如此恩重，从入仕途开始，自己就已经被太子殿下带在身边。
    太子殿下对自己信任有加，同时对自己多加培养，这就是以国士待自己。
    君已国士待我，我必以国士报之。
    想到这里，王守仁也就没有什么可犹豫的了，直接开口说道：“回太子殿下，臣的确实有些想法。可是有一些大逆不道，臣不知道该不该讲。如果臣有说的不对的地方，还请太子殿下恕罪。”
    听到王守仁的这句话之后，朱厚照反而来了兴趣。
    如果他说不出什么新鲜的东西来，才会让朱厚照失望。现在他有了想法，这也是朱厚照希望看到的。
    于是朱厚照连忙开口说道：“没有关系，尽管说。无论你说什么，本宫都不会怪你。”
    “臣谢太子殿下。”王守仁连忙恭敬的说道。
    略微沉吟了片刻，王守仁这才说道：“太子殿下曾经教导过臣，要把目光放得长远一些，不要局限于一家之言。于是臣这些年就看了不少书，加上臣这些年在西北，在草原，也算是有一些感悟。”
    “可是感悟越来越多，臣却觉得心里面越来越迷糊。与以往所学相互比较，又在书海之中不断的寻找，可是却没有让臣找到解决的办法。”
    “偶然的一次机会，臣看到了一本书，反而让臣有一种豁然开朗的想法。”
    听到王守仁的这句话，朱厚照顿时就来了兴趣，然后连忙问他：“是什么书？”
    王守仁不敢隐瞒，连忙说道：“回太子殿下，是荀子。”
    “当时臣心中迷惑，无法解答，于是开始翻找各种书籍。在看到荀子的时候，似乎心中的疑惑就被解开了。”
    “臣年少之时，曾经格过竹子，虽然坚持了七天七夜，但是却并没有什么感悟，甚至还把自己给弄病了。”
    “臣一度曾经怀疑过，是不是因为臣的天赋不够。于是臣开始越发精研学问，也考上了进士，后来也与很多读书人一起探讨过，但是终究没有找到解决的办法，也没有人能够为臣解答心中的疑惑。”
    “可是在看到荀子的时候，臣反而有了感悟。”说完这句话之后，王守仁就没有再开口了。
    他在等朱厚照，因为已经说到这个地步上了，他需要朱厚照让他继续说。
    因为接下来的话就有一些不合常理了，甚至现在说的话也不被主流所接受了。
    原因也很简单，现在的文人信奉的是孔孟，甚是孟子更重要一些，反而荀子没有人信奉，甚至已经快被视为异端了。
    这件事情朱厚照也知道，现在主流的思想绝对不是荀子，甚至对荀子排斥的非常多。
    当然，这种情况是出现在宋朝以后。在宋朝以前，更多的是推崇荀子，反而孟子的思想没有被主流所接受。
    一直到了宋朝，孟子才逐渐成为主流。
    至于开端，那就是宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
    自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。
    朱熹还写了一本四书集注，成为了现在科学的考题，可见其中的地位。
    宋神宗熙宁四年年，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。
    元丰六年，孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。
    以后《孟子》一书升格为儒家经典。
    南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。
    元朝至顺元年，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。
    在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书之一。
    这里面还有一件非常有意思的事情，那是大明朝的太祖皇帝朱元璋，他要把孟子弄出孔庙去，认为孟子的学说才是异端。
    朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。
    朱元璋曾说“使此老在今日宁得免耶！”并诏告天下说孟子的不少言论“非臣子所宜言”，下令将孟子逐出文庙。
    次日钱唐上疏力争劝阻，加之天文官也上奏文星暗淡无光，于是朱元璋又下一道谕旨：“孟子辩异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故”，